教学仪器教育装备与工具

　

摘　要

通过对装备与工具、教育装备与教育工具概念、本质、起源的详细分析，将装备与工具的异同点、教育装备与教育工具的异同点做清晰的界定；然后又从研究发展的角度论述了将装备与工具概念混同、将教育装备与教育工具概念混同的可行性与必要性，为教育装备哲学基础理论的建立做准备工作。

关键词

教育装备；教育工具；教育资源；概念混同

从工具的角度认识教育装备是对教育装备认知的新思路。在教育哲学和教育史学中基本未曾出现过对教育装备的论述，但是不乏对工具或教育工具作用的研究。为了更加深入地探讨教育装备的基础理论，将教育装备视为教育工具不失为一个解决问题的思路。

一

装备与工具

要了解教育装备与教育工具的关系，首先应该从装备与工具的关系开始分析。分析的角度主要有三个方面：词源分析、本质分析、历史分析。

1.装备的概念

装备最突出的一个特点是人工制造性，它不是天然形成或生成的，这一点可以从装备一词的起源、装备的本质属性、装备的发展历史中清晰地反映出来。

(1)装备一词的起源

装备一词对应的英文名词为 equipment 或 accoutrements，对应的英文动词为 equip或 accouter。其中 equip 与 equipment 来源于16世纪的法语，而动词 accouter 则来源于古老的拉丁语 accosturare，在拉丁语中该词是缝合的意思，它强调了人为加工制作的内涵。

装备一词来源于日语，而日语中的装備则是对英语中的相关词汇进行的翻译。中国最早出现装备一词是在1915年，中国《科学》杂志于1915年1月在上海问世，该杂志1915年第4期刊出的胡明复名为《晚近行军三要素：编制、装备、训练》的文章中多次使用了装备一词，当时主要用于对军事配备情况进行描述。

《辞海》中对装备一词的解释为：军队用于作战和作战保障的各种器械、器材等军事装备的统称。《现代汉语词典》中对装备一词的解释为：①[动]配备(武器、军装、器材、技术力量等)。如这些武器可以～一个营。②[名]指配备的武器、军装、器材、技术力量等。如现代化～。百度百科对装备一词的解释为配备的一些设备。而维基百科则将装备一词直接解释为工具。

从上面的分析可以看出，装备作为名词所描述的事物具有明显的物化特点，而且是为了某些目的(在中国特别关注的是军事目的)而由人工制作(或制造)出来的。我国对这个词汇的应用始于军事，但在过去的西方和现在的世界范围内，该词汇应用的范围要宽泛得多，它所表征的事物已经成为人类生存、社会生产、人们生活中必不可少的物质构成。

(2)装备的本质

事物的本质在于它的存在价值。装备的存在是由于它是人类赖以生存的条件，即生存资源(living resources)，没有它，人类难以生存。人类赖以生存的资源可以大致分为三种类型(见表1)：第一种是自然形成的条件，称为自然资源(natural resources)，如阳光、空气、河水、植物、动物等;第二种是人力条件，称为人力资源(human resources)，因为人类生存总是以社会形态出现，人们的相互作用、相互依存就成为人类生存的一个必要条件，而人类本身也就成为一种资源;第三种是人工条件，称为人工资源(artificial resources)，人工资源也可称为技术资源，就是人工打造的资源或具有技术含量的资源，包括各种生产资料和生活资料。装备则属于人类生存资源中人工资源的一部分。

表1　资源的分类

判断事物本质的一个方法就是假设该事物不在场。如果人类生存资源中的自然资源(阳光、空气、水等)不存在了，人类将无法生存;如果人力资源(即人类自身)不存在则该命题将没有意义;而如果人工资源不存在了，人类为了继续生存将会重新制造出新的人工资源，人工资源具有制造性、创造性以及重塑性。装备属于人工资源，所以它也具有明显的人工制造特征。

但是装备≠人工资源，装备只是人工资源中的一个重要的组成部分。从根本上讲，人类能够制造或创造的资源可以分为两类：一类属于物质世界，另一类属于精神世界。属于物质世界的资源为物化的人工资源，它就是装备，亦称物力人工资源(如衣物、房屋、武器等);而属于精神世界的资源为智力的人工资源，亦称智力人工资源(如知识、经验、理论等)。所以，装备∈人工资源，且装备 = 物力人工资源。

(3)装备的起源

如果将装备界定为物力人工资源，那么在人类刚刚出现时就应该同时出现了装备，这是因为装备属于人类生存的必要资源或物质条件，没有这个条件人类无法生存。

上述这个判断实际上还隐含了一个命题：能够制造装备应该是人类与动物的重要区别，或者说区别人类与动物的关键就在于它们是否会制造装备。装备是一个整体概念，衣物、房屋、弓箭、斧头等都属于装备，但不等于就是装备本身。白马非马是说白马是具体的马，它属于概念马中的一个个体，但它不是马的概念本身。人与动物的区别在于能否制造装备，这是一个整体概念，而不去纠缠是否有些动物会制作某种简单的衣物、简单的房屋、简单的工具和武器。所以可以认为，自从有人类起，就有了装备，装备与人类是同源的。

2.工具的概念

与装备相比，工具的特点有三个：第一，它是人类身体器官功能的延伸;第二，人类通过它作用于其他事物;第三，它既包含人工制造的(技术类)，也包含非人工制造的(非技术类)。

(1)工具一词的解释

《辞海》中对工具一词的解释为：①泛指从事劳动、生产的器具。有用在手工操作的，也有用在机器上的。如木工用的刨、凿，机械工人用的车刀、铣刀、砂轮、量具、虎钳，农业生产用的锄、犁等。②用以达到某种目的的手段。如语言是人们交流思想的工具。《现代汉语词典》中对工具一词的解释为：①进行生产劳动时所使用的器具。如锯、刨、犁、锄。②比喻用以达到目的的事物。如语言是人们交流思想的～。

两个词典对工具一词的解释基本上集中在两点：第一，作为生产的器具，工具是人类身体四肢的延伸;第二，用以达到目的的手段，人类通过工具作用于其他事物。虽然词典中解释工具一词时所举的例子都属于人工制造，但是在解释中并没有强调这一点。

《汉英词典》(姚小平主编，外语教学与研究出版社，2009年第3版)中对工具一词的解释为：工具[名]tool;instrument;implement ;means。如运输～means of transport / 语言是交流思想的～。Language is a means for exchanging thoughts.显然，英语中与汉语工具一词的对应词汇一共有4个，只不过英语中将工具的概念界定得更加精细了一些。进一步查阅《牛津高阶英汉双解词典》(A. S. Hornby 原著，牛津大学出版社、商务印书馆，2004年第6版)会发现：tool 表示有助于做工或完成某事的事物(a thing that helps you to do your job or to achieve sth.)，它来自古日耳曼语tōl;instrument 表示用于特定任务的工具或装置，尤指用于精细或科学工作的工具或装置(a tool or device used for a particular task, especially for delicate or scientific work)，它来自拉丁语 instrumentem，古法语早期为 estrument;implement 常用来表示简单的户外用具或仪器(a tool or an instrument, often one that is quite simple and that is used outdoors)，它来自古拉丁语 implementem;means 表示完成某事的方式、方法、途径(an action, an object or a system by which a result is achieved; a way of achieving or doing sth.)。可以看出，英语词汇中只有 tool 一词所表示的工具有可能不是人工制作，或者说 tool 包括了天然的工具。

(2)工具的本质

装备的本质是与人类生存相关的，工具的本质同样涉及人类的生存。无论是哲学家还是人类学家，在研究人类本身时一直是将使用工具和制造工具作为人与动物的根本区别或重要区别。但是，动物学家却发现许多动物(如灵长类、鸟类动物)不仅能够使用工具，甚至可以制作简单的工具。虽然工具不能作为上述判断的依据，但是却反映出工具的存在对于人类的生存和发展确实具有重要的意义。工具的本质同样在于它的存在价值，工具与装备一样都是人类赖以生存的物质资源。

最新的研究则给予工具以新的内涵。2008年1月28日美国《科学》("Science")杂志电子版的"NOW Daily News"刊登了资深科学记者迈克尔•巴尔特(Michael Balter)一篇名为《工具的使用是大脑的一个诀窍》("Tool Use Is Just a Trick of the Mind")的文章。这篇文章中指出：一项针对猴子的新研究表明，大脑的诀窍是把工具当作身体的另一部分。这意味着工具已经不是简单地将身体的一部分延长，而是直接受到大脑的支配。文章强调，当灵长类动物学会使用工具时，它的大脑必须对神经元进行编码，不仅要移动手，还要让工具操纵一个物体，这是一项更为复杂的认知任务。并且，在人类身上，这种代表大脑工具的能力，加上创新能力，‘无疑是技术发展的一个根本步骤’。

从上述这篇文章中可以获得两个重要信息：①人们对工具的认识发生了本质上的变化。以前人们只是将工具看成是人类身体的延伸，但是现在被认为是大脑支配的延伸;这为工具的使用带动了人类的发展和进步这一学说提供了生物学意义上的理论支持。②上述文章的英文原文中使用了 tool作为表示工具的单词，这意味着文中所述各种实验中所采用的工具既有人工制造的，也包括天然形成的。

(3)工具的起源

在对人类本身及人类社会起源与发展的研究中，人们特别关注了人类文化的起源与发展，并且认为劳动与工具是对人类文化的产生与发展起到关键性作用的。在讨论这一类问题时，人们总是将劳动与工具放在一起，反映出它们之间存在着必然的联系，是不可能分割的。恩格斯在1876年所著的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中用科学的方法论证了劳动创造人的原理。虽然他论证的依据并不符合达尔文进化论，而是拉马克进化论的反映，但是其劳动创造人本身的观点是被马克思主义认可的。并且被认为，人类劳动是从制造工具开始的，从人类心中工具理念的角度出发，制造和使用劳动工具是人类不同于动物的根本标志。

德国哲学家黑格尔(G. W. F. Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日)给劳动下的定义为：劳动是受到限制或节制的欲望，亦即延迟了的满足的消逝，换句话说，劳动陶冶事物。对于对象的否定关系成为对象的形式并且成为一种有持久性的东西，这正是因为对象对于那劳动者来说是有独立性的。人与动物都具有果腹的欲望，面对食物，如果他们直接抓取并食用，则这一系列活动不属于劳动。但是，当人类限制或节制了满足当下这种直接食用的欲望，能够先去寻找或制作获取食物的工具，再使用工具去得到食物，那么这个延迟了的满足的消逝的过程才能被称为劳动。其中那个被劳动陶冶的事物就是劳动工具，它可以是被人类寻找到的自然形成的工具，也可以是被人工通过劳动制造的工具。而人工制造工具的过程就是对制造工具原材料这个对象的否定，使它成为一种有持久性的东西，即工具本身。

黑格尔和恩格斯对劳动和工具的描述都紧紧与人类的产生和发展联系在一起，所以可以认为，自从有人类起，就有了工具，工具与人类是同源的。

3.装备与工具的异同

从起源上讲，装备与工具都是与人类同源的;而从本质上讲，装备的特征是具有人工制造性，工具的特征则体现在人体器官功能的延伸性上。

(1)装备与工具的相同点

在人类活动中，装备与工具永远不可能成为主体，只有人才是主体，装备与工具有可能成为客体，但也有可能非主体也非客体。人之所以成为主体不是由谁赋予的，正是由于人具有思维，将混沌的万物进行聚类，建立了各自的概念(概念是人对事物本质的思维规定)，于是才有了各种有序的事物，人类面对这些被赋予了各自定义的有序事物时自然就成为主体。装备与工具的概念也是由人类通过思维建立起来的，当人们讨论它们、制造它们，甚至寻找它们时，它们成为人们讨论、制造、寻找等这些工作的对象，它们便被称为客体;而当人们使用装备与工具来改造其他事物时，其他事物这个改造对象就成为客体，装备与工具在这个过程中非主体也非客体。这就是装备与工具本质上的相同点。

前文讨论了工具有人工制造的，也有天然形成的，而装备则一定是人工制造的，例如耕作时使用的木犁、加工工件时使用的车床、出行时使用的车辆等等，这些人工制造的工具都应该属于装备，因为它们也是人类赖以生存的人工资源。这是装备与工具在具象化后表现出的相同点。

(2)装备与工具的不同点

一方面，因为装备本质上具有人工制造的特征，所以非人工制造的工具就不属于装备。典型的天然形成而非人工制造的工具，如一根可以当作杠杆工具的树棍、一块可以当作锤子工具的石头、一张可以当作遮阳工具的芭蕉叶等等，它们显然都不属于装备。

另一方面，因为工具本质上具有人体器官功能延伸的特征，所以那些不具有人体器官功能延伸作用的装备也就不属于工具。典型的人工制造而非人体器官功能延伸的装备有：办公桌椅、乒乓球台、图书馆室等设施设备，虽然有时它们被人们习惯性地称为工具(如办公工具、运动工具等)，但是从工具本质出发界定概念的角度考虑，它们并不是严格意义上的工具。

(3)装备与工具的关系

从上述分析可见，装备中有一部分属于工具，而工具中有一部分属于装备，图1显示了它们之间的关系。

图1　装备与工具的关系

图1中，左边的圆A+B代表了工具;右边的圆B+C代表了装备;两个圆相交的部分B代表了装备与工具相同的部分，即人工制造的工具同时也是具有人体器官功能延伸作用的装备;A代表了天然形成的工具;而C代表了非人体器官功能延伸的装备。如果从人类生存资源的角度分析，A属于自然资源(非人工制造)，而B+C属于人工资源(人工制造)，它们的关系可见表1。

4.天然形成的工具与非人体器官功能延伸装备

为了能够把装备与工具在人类活动中的作用阐述得更加清楚，此处需要对图1中A，B，C这三个部分做出进一步的解释。

(1)天然形成的工具的非主导作用

天然形成的工具在人类产生与发展过程中并不占有主导地位，它们的作用不明显、不突出。无论是在马克思主义对劳动创造人本身观点的阐释中，还是在黑格尔给劳动概念赋予的定义中，与人类劳动息息相关的工具通常被理解为人工制造的工具。人类使用的工具总是经过打造的，即使是遥远的石器时代，人类也是要对天然形成的石器进行打制或磨制，使其成为人工制造工具。一点儿人工打造痕迹都没有的工具在人类社会的发生与发展过程中几乎不可能出现。

(2)非人体器官功能延伸装备的概念引申

非人体器官功能延伸的装备有时也被人们赋予了工具的概念，例如前文提到的办公桌椅、乒乓球台、图书馆室等设施设备，虽然它们不具有人体器官功能延伸特征，但是也被人们习惯性地称为办公工具、运动工具、获取知识的工具等名称。这样，人工制造工具或非人体器官功能延伸装备的概念就被进一步引申，使得人工制造的工具与人工制造的物力资源等同起来。

(3)边界概念问题

虽然图1中A，B，C这三个部分是经过严格区分和界定的，但是面对许多具体的事物，其实A与B的边界、B与C的边界都不是非常清晰的。例如：对于A与B的边界，早期人类在用一根树枝去掏蚁洞时，顺手将树枝上一片碍事的树叶揪掉，这个树枝是否就可以被界定为人工制造的工具?又例如：对于B与C边界，作为装备的服装是否可以被界定为人体皮肤御寒功能的延伸，从而也就使其成为人工制造的工具了？

从上述分析能够看出，在探究人类发展的过程时，促进社会历史发展的关键动力—工具，是完全可以用装备取代的。只是人们习惯于使用工具一词而不是装备罢了，但将工具概念混同于装备是完全可行的。

二

教育装备与教育工具

前文分析了装备与工具的概念、本质、起源以及它们之间的异同，在此基础上对教育装备与教育工具的相关问题进行讨论。

1.教育装备与教育工具的本质

从词面上分析，教育装备与教育工具分别在装备与工具前面加上了限定词教育。一个概念其原词语一旦加上限定词后，它所表达的概念就会被限定在一个相对小一些的范围或领域之内，所以，教育装备与教育工具的概念被限定在了教育领域，而不再是人类活动的全部范围。这种限定，一般会对原词语所表达的概念产生影响，会使得原词语表达的概念在本质上、起源上以及异同点上发生偏移。

教育装备与教育工具相对于装备与工具在本质、起源以及异同点上会产生哪些偏移是需要进行认真分析和谨慎认定的重要问题，因为它们是本文讨论的核心内容。教育装备、教育工具的本质不仅与装备、工具的本质有关，也与教育的本质有关。

(1)教育资源本质属性

教育装备与教育工具同属于教育资源，教育资源是教育赖以生存的条件。教育资源与人类资源一样分为教育自然资源、教育人力资源和教育人工资源，具体分类可见表2。

表2　教育资源的分类

教育装备属于教育人工资源，因为它们具有人工制造的属性。但是，这并不意味着教育装备就是教育人工资源，其实，教育装备≠教育人工资源，而应是教育装备∈教育人工资源(即教育装备隶属于教育人工资源)，或者应表示为：教育装备=教育物力人工资源。在教育人工资源中除了被称为教育物力人工资源的教育装备以外，还有被称为教育智力人工资源的部分(如教育理论、教育经验等)，它们也具有人工制造的属性，但不同于教育装备。

在教育物力人工资源(即教育装备)中，有一部分为教育工具，它们不仅具有人工制造的特征，同时还具有人体器官功能延伸的功能，这部分人工制造的教育装备亦称教育工具。另外，还存在一些教育工具是天然形成的，有时人们也称它们为天然教具，如一根用于在沙地上教授书写的树枝。

(2)与教育的同源性

教育装备或教育工具是与教育同源的，伴随着教育的出现，教育装备或教育工具也同时出现了。对教育的起源有四种学说：教育的生物起源说、教育的心理模仿起源说、教育的劳动起源说、教育的社会需求起源说。这些学说从本质上讲都认为教育的目的是为了增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德。正如《教育大辞典》[顾明远主编，上海教育出版社，1998年增订合编本(上)]对教育(education)的解释：传递社会生活经验并培养人的社会活动。通常认为广义的教育，泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。教育产生于人类社会初始阶段，存在于人类社会生活的各种活动过程中。

所以，从这四种起源出发，知识的传播最开始是通过口口相传的方式，但口口相传会产生误差和丢失信息，所以在文字发明以后就采用文字记录的方式;而用于文字记录的甲骨、兽皮、泥板、竹简、书本等就成为教育装备或教育工具。技能的传授也必须借助一些实物进行，这些实物也就是教育装备或教育工具。影响人的思想品德教育是通过语言说教、榜样行为、制度约束与文化传承实现的，这一过程同样需要依赖信息的承载物，即教育装备或教育工具。所以，教育装备或教育工具一定是与教育、装备(或工具)两者是同源的，即自有人类社会起就存在有意识、有组织的专门教育，自有人类起就存在人工制造的装备或工具，所以自有人类社会起就存在教育装备或教育工具。教育装备或教育工具是人类教育的需求，是人类智慧和劳动的产物与具体体现。

(3)教育装备与教育工具的异同性

前文对装备与工具异同的分析完全适用于对教育装备与教育工具异同的分析，图1所展示的内容只需贴上教育的标签，就可以在这里用于区分教育装备与教育工具的各自特点和相互之间关系了。教育装备与教育工具的共同点反映在它们的相交处，即人工制造的教育工具同时也是具有人体器官功能延伸作用的教育装备。不同点一个是天然形成的教育工具，另一个是非人体器官功能延伸的教育装备。

2.天然教育工具的非主导作用与非人体器官功能延伸教育装备的概念引申

在人类教育发展的过程中，天然教育工具是非主导性的，它们所起的作用微乎其微，完全可以忽略不计，人们更加关注的仍然是人工制造的教育工具。例如：空中飞舞的蝴蝶和山间散落的矿石在没有被人们进行加工时可以作为讲课所需的天然教具;但是为了教学的便利性和有效性，人们更希望将其加工成教学用的标本，那么这些标本就由于具有人工制造的特征而成为教育装备。

非人体器官功能延伸作用的教育装备其实也经常被人们视为人工制造的教育工具。前文所述作为教育装备的标本，本没有人体器官功能延伸的特征，但是人们仍然习惯性地将它们称为教具或学具。教具就是教师教学时使用的教学工具，学具就是学生学习时使用的学习工具，它们被人们默认为人工制造的教育工具，也就与人体器官功能延伸作用的教育装备概念完全混同起来。

3.教育装备与教育工具的概念混同

前文讨论了基于在人类发展过程中所起的作用，装备与工具是可以概念混同的，进而分析了相对于人类的教育，天然教育工具的作用可以忽略，而非人体器官功能延伸作用的教育装备与人工制造教育工具之间的界限趋于模糊。其实，由于教育的本质是要对人的头脑或心智产生作用，其所依赖的工具必然会具有人类大脑器官功能延伸的特征，与其他领域的工具所具有的人体四肢以及视听器官功能延伸的特征有着本质的区别，而美国《科学》杂志电子版刊登的迈克尔•巴尔特的文章《工具的使用是大脑的一个诀窍》也恰好证实了这一点。在实际应用中，人们可以将教室中的扩音机解释为教师发声器官功能的延伸，但是对于投影机、教科书这些教育装备就无法轻易地界定出它们起着教师哪个器官功能的作用，而它们确实是为了知识的呈现或者干脆说就是大脑思维的具体呈现。于是，非人体器官功能延伸作用的教育装备与人工制造教育工具之间的界限愈发不清晰，将教育装备与教育工具对教育发展过程中所起的作用概念混同起来是完全可行的。

4.教学装备与教学工具

《教育大辞典》将教育界定为：传递社会生活经验并培养人的社会活动。通常认为广义的教育，泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。狭义的教育，主要指学校教育。《教育大辞典》将教学界定为：以课程内容为中介的师生双方教和学的共同活动。学校实现教育目的的基本途径。特点为通过系统知识、技能的传授与掌握，促进学生身心发展。因为教学是学校实现教育目的的基本途径，所以教学应附属于教育，它是教育的一个基本内容或重要的组成部分，教育是个大概念，教学是教育下的一个子概念。

教学装备与教学工具显然应该是附属于教育装备与教育工具的那些装备与工具，它们继承了教育装备与教育工具的本质特征，只是被限制在了学校教学活动的范围之内，是用于学校学科课程内容传递的装备与工具。所以，对于教学过程而言，教学装备与教学工具同样可以被概念混同起来。

三

讨论教育装备与教育工具关系的意义

本文从分析教育装备与教育工具的异同出发，最后得出教育装备与教育工具概念混同的结论，其目的在于用教育装备概念来取代教育工具概念，而其意义在于对教育装备的基础理论研究中可以借助人类社会活动中人工制造工具发展的规律展现教育装备的发展。

1.教育装备基础理论研究的需要

长期以来，在教育装备研究领域与实践领域，人们最为关注的基本上都是研究方法问题，对于最为基础性的研究介入甚少，从哲学层面对教育装备展开的理论研究几乎没有涉及。而教育装备研究要想发展就必须建立在牢固的基础理论之上，必须探究到它产生与发展的根源，教育装备哲学就是要解决或完成这些问题。

从本质上讲，人们的研究对象有两个，正如德国哲学家康德(Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日)所说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。人类面对的一个是自然世界，即那头上的星空;另一个则是人类世界，就是造成心中的道德定律的那个人类自身。但无论是自然世界还是人类世界，对这些概念与规律的建立都是通过人的思维规定，而正是由于人类通过逻辑思维规定了这两个研究客体，人类也就自然而然地成为这个研究体系中的主体。构成这个研究体系的除了主体和客体以外，还有一个不能忽略的要素，那就是非主体也非客体的工具或装备，如图2所示。在图2展示的研究体系三元构成中，客体为研究对象，工具或装备在此起着非常重要的作用。但是应该特别指出，当人们的研究对象是工具或装备时，工具或装备便成为客体。

图2　研究体系三元构成

人类在进行针对自然与自身的研究时，工具的作用是非常重要的，工具的发展和进步直接影响着人类社会的发展和改造自然的能力。从前文提及关于马克思、恩格斯以及黑格尔的论述可见，哲学研究中绝对不能缺少对工具的研究，而实际上，工具的理论研究在哲学研究中确实占有重要的地位。教育装备的哲学研究必须借鉴和引用哲学家大量的研究成果和结论，但教育装备概念的出现又比较迟，所以将装备与工具形成关联，建立教育装备与教育工具的内在关系就显得十分必要了。

2.将教育装备与教育工具概念混同的必要性

在哲学研究与教育哲学研究中，人们提及和关注的是工具，不是装备与教育装备，建立教育装备哲学要借助前人对哲学与教育哲学的研究结论和成果就不得不将装备与工具、教育装备与教育工具的关系首先建立起来。在本文分析的基础上，将装备与工具的概念混同，将教育装备与教育工具的概念混同是十分必要的，这样就可以将哲学和教育哲学中关于工具和教育工具作用的研究结论直接用于装备和教育装备，对教育装备哲学体系的建立和深入研究都具有非常重要的意义。

3.将教育装备与教育工具概念混同的可行性

将装备与工具的概念混同、教育装备与教育工具的概念混同是完全可行的，本文论述的重点就在这里。但是，将装备与工具的概念混同、教育装备与教育工具的概念混同的结论并不是一开始就轻易给出的，本文详尽地分析了装备与工具、教育装备与教育工具的相同点和不同点，指出它们的差异性，并充分论证这些差异可以被忽略的原因以及可行之处，这样做才不失理论研究的严谨性。

在今后即将开展的教育装备哲学研究的过程中，借助哲学和教育哲学的研究基础，直接将工具称为装备，直接将教育工具称为教育装备，探讨它们在人类社会发展和自然科学进步中所起的关键作用，研究教育装备的本质论、价值论、目的论、知识论、工具论、方法论、道德论等相关领域和范畴，是万分必要和可行的。

四

结语

教育装备的研究经历了概念的建立、方法的梳理、经验的总结以及历史的考证，但是如果不将它上升到哲学层面，教育装备的基础理论体系就永远无法构成。为了突破这一瓶颈，笔者试图从教育装备与工具关系的研究出发，希望用装备取代工具，让教育装备取代教育工具，拓展出一条独特的路径，将教育装备哲学研究开展起来、深入下去。

参考文献

[1] The Online Etymology Dictionary[EB/OL].http://www.etymonline.com/.

[2] 艾伦.教育装备论[M].北京:首都师范大学出版社, 2016.

[3] 百度百科[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/193622.htm.

[4] 维基百科[EB/OL].https://wiki.hk.xileso.top/wiki/%E5%B7%A5%E5%85%B7.

[5] NOW Daily News, Science,AAAS[EB/OL].https://www.sciencemag.org/news/2008/01/tool-use-just-trick-mind.

[6] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1972.

[7] 黑格尔(G. W. F. Hegel).精神现象学(上)[M].贺麟,王玖兴,译.北京:商务印书馆,1979.

[8] 康德.实践理性批判[M].邓晓芒,译.北京:人民出版社,2016.

作者简介：艾伦，教授，本刊特约撰稿人。首都师范大学，100048。